La conferencia fue ofrecida por intelectuales y líderes comunitarios que se han destacado en las luchas contra la discriminación racial en Cuba como la coordinadora de la Articulación Gisela Morales Arandia; la investigadora y presidenta del Instituto Cubano del Libro, Zuleica Romay; la investigadora de la Fundación Nicolás Guillén, Aries Morales; el activista por el no racismo, de la Cofradía de la Negritud, Tato Quiñones; el antropólogo Tomás Fernández Robaina; la historiadora Daysi Rubiera; el ensayista Roberto Zurbano; la profesora Lidia Torres y el historiador Eduardo Torres Cuevas.

La propuesta central de ARAAC radica en “disminuir las zonas del racismo en Cuba no solo con las instituciones, sino desde los proyectos comunitarios, trabajando con líderes y lideresas de todo el país, con quienes nos interesa crear alianzas”, explicó Morales Arandia, quien también expuso la conformación de la Articulación de los afrodescendientes a través de distintos ejes de interés: Género, Comunicación, Educación y Formación, Trabajo Comunitario, Estudios Sociales, Cultura, Derechos Humanos; Niñas, Niños, Adolescentes y Jóvenes; y Decenio de los Afrodescendientes.

Por otra parte, la investigadora Aries Morales declaró que “si ARAAC no tiene un trabajo interno, desde y con las comunidades, no puede lograr una efectiva lucha contra el racismo, porque si el pueblo no tiene conciencia de trabajo desde la misma base, no se podrá avanzar. Articular es su nombre y es lo que da la seguridad de posibilidades”.

Con esta premisa, fueron conformados los dos objetivos de trabajo de la Articulación de los Afrodescendientes: el diálogo con las instituciones cubanas, dentro de Cuba y para Cuba; y el trabajo con los medios masivos de comunicación. Estos puntos centrales de enfoque del trabajo de ARAAC tienen la esencia de luchar a nivel de país para crear una articulación cubana que contribuya al debate interno y lo conecte con los temas que ocupan el escenario internacional.

“Cuando hablamos de la urgencia por trabajar en Cuba, entendemos que la sociedad es una red de influencias y discriminaciones donde la misma persona puede, a la vez, discriminar y ser discriminada; por lo que es necesario un trabajo permanente de concientización porque los prejuicios están en todas partes. Pero la sociedad civil cubana está más consciente de esto y tiene formas de hacerse escuchar. El camino contra la discriminación es largo y en él hay dos cuestiones que no se pueden permitir: pararnos y cansarnos”, afirmó la investigadora Zuleica Romay.

En este sentido, ARAAC prioriza propuestas de trabajo educativas a nivel comunitario y académico, para dar a conocer a todos las herencias de los ancestros contraponiéndose a la historiografía clásica burguesa.

“Para estas acciones —explicó el antropólogo Fernández Robaina— tenemos proyectados cursos libres para realizar en las comunidades con las amas de casa, con las personas de la tercera edad. Pero también pensamos en cursos de postgrados que tengan un enfoque realmente nuevo. Hasta ahora, toda la historia que nos enseñan en la escuela es eurocéntrica por lo que no hacemos nada si empezamos a hablar de educación y seguimos con los mismos cánones establecidos, que son los que han sembrado el racismo”.

En esta apuesta por el debate y la construcción colectiva de pensamiento antirracista en la Isla, ARAAC ha organizado el curso “Pensar en Cuba. Nación, Cultura y Racialidad” que se desarrollará los próximos 9 y 10 de julio en la Biblioteca Nacional José Martí. Este evento estará dedicado a los intelectuales y poetas Aimé Césaire y Nicolás Guillén.

ARAAC considera que es importante distinguir entre discriminación y prejuicio para poder avanzar en la solución de los problemas. La discriminación es una acción dirigida al individuo, mientras que los prejuicios conforman ideas. Por lo que eliminar el prejuicio es algo que está muy unido a la vida.

“En los primeros años comienza el prejuicio en el tratamiento que le dan al niño, o por el que ve que le dan a los demás. Por eso, dentro del trabajo de ARAAC está una línea muy importante, que es la de educar y formar. Para esto, acompañaremos a las instituciones educativas en pos de que puedan trabajar de forma más amplia por la eliminación de los prejuicios. Estamos pensando en la necesidad de conocer más de África, del Caribe y de sus aportes en nuestra formación como pueblo”, explicó la profesora Lidia Torres, encargada de coordinar el eje de Educación y Formación.

Dentro del Festival del Caribe también se han incluido las propuestas de trabajo y estudio de ARAAC. Además, el próximo 6 de junio, la Biblioteca Nacional comenzará un curso dedicado a la historia de la afrodescendencia, además de que se preparan algunas charlas y ciclos de conferencias en las que diversos especialistas abordarán temas como la raza, dominación, esclavitud, la “caribeñidad”, y otros temas que permitan hacer una nueva relectura de la historia.

ARAAC, en su coordinación regional en América Latina y el Caribe, se define como una articulación de la sociedad civil “que exige a nuestros gobiernos compromiso institucional con nuestros derechos y demandas, donde estarán incorporados integrantes de gobiernos que han sido militantes afrodescendientes comprometidos, reivindicando nuestro derecho como ciudadanos y ciudadanas a participar en las estructuras de poder gubernamental”, según indica el Manifiesto de la organización.

La Articulación Regional Afrodescendiente de América Latina y el Caribe (ARAAC) constituyó su Capítulo Cubano en septiembre de 2012, cuando se debatieron principios, estrategias de trabajo, objetivos y estructuras del colectivo, así como propuestas concretas de acción en los contextos nacionales y de región, de conjunto con representantes de esta organización a nivel regional.

Paula Companioni

Tomado de La Jiribilla

Hace un año atrás  tal vez dos, fue el periódico del Partido en Cienfuegos. Este año 2013, el periódico Adelante de la provincia de Camagüey  publicó un artículo intitulado Cuba contra la homofobia y otros demonios, su autor el colaborador Noel Manzanares Blanco, alega:

Según la observación que al respecto he realizado, en más de una oportunidad ha quedado revelado un flujo desmedido y hasta adulterado en función de defender a homosexuales, tanto en la TV como en la información de otros medios de prensa.

(…)

Entonces, debe quedar bien claro: Tiene que existir un combate vs. la Homofobia, y también contra otros Demonios como el estímulo desenfrenado a la homosexualidad. O sea, debemos abogar por una Familia respetuosa de las preferencias sexuales de sus integrantes y, a la vez, que incite la reproducción del Género Humano.

Por si fuera poco, no solo es homofobia lo que se esconde en un comentario así, también es un supremo desconocimiento de procesos humanos (individuales y sociales), y hasta formas arcaicas de concebir las relaciones amorosas-sexo-eróticas.

Las elaboraciones propias de este periodista, sus ideas y puntos de vista, la verdad no me interesan; sin embargo él tiene el deber de acatar a lo que el país viene produciendo en materia de derechos humanos, vinculados con el libre ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos, y la libre orientación sexual e identidad de género.  Adelante no es su periódico personal, es del Partido Comunista que discutió sus Lineamientos donde se recoge el ánimo de la nación a respetar esos derechos y a luchar verdaderamente contra la homofobia.

Le sugiero que lea el artículo completo y saque Ud. sus propias conclusiones. De paso si puede comente, a ver si se lo publican. Y si no lo puede acceder al texto, porque lo hubieran quitado del servidor, escríbame que se lo envío, estas joyas del periodismo cubano hay que conservarlas!

El capítulo tres de la serie documental Voces para un silencio de la cineasta Gloria Rolando será presentado al público, en premier, el próximo miércoles 22 de mayo, a las siete y treinta de la tarde, en la Casa de las Américas, como parte del coloquio internacional: “La diversidad cultural en el Caribe”.
La cinta, realizada como tributo al centenario de la masacre de los participantes en el alzamiento del Partido Independiente de Color, será presentada por Jean Víctor Géneus, Embajador de la República de Haití en Cuba, en la Sala Che Guevara, de esa institución cultural.
Este capítulo de “Voces para un silencio”, es como un poema de amor hacia aquellos que supieron dar hasta la vida por un ideal, en 1912, ante tanta injusticia, traición, maltratos, discriminación y atropellos. Se trató de un numeroso grupo de hombres y mujeres, negros, blancos y mestizos, encabezadas por Evaristo Estenoz y Pedro Ivonet, que buscaban su reivindicación en una sociedad racista y sectaria.
Muchas de aquellas personas habían enfrentado al colonialismo con valentía y determinación por la Independencia de Cuba, pero por el color de su piel no recibieron el trato merecido con la instauración de la República. Algunos pensaron que con la República se constituiría un país con todos y para el bien de todos como soñó José Martí. Para su sorpresa ocurrió todo lo contrario.
El documental deja bien claro que a los Independientes se les tendió una trampa y muestra de manera fehaciente este acontecimiento histórico, ocultado por casi cien años. A través de escalofriantes testimonios, reflexiones de historiadores, fotografías de la época, periódicos, documentos, símbolos y música, Gloria Rolando refleja, con exactitud, cómo se preparó la masacre y con qué sangre fría se llevó a cabo por José Miguel Gómez, presidente del país en ese entonces y por el Estado Mayor del Ejército, bajo el mando del general Manuel de Jesús Monteagudo.
El material hace una mirada retrospectiva a la persecución implacable de los militares contra los independientes, donde corrió la sangre a borbotones, a través de los linchamientos, asesinatos y ahorcamientos. El ejército, según los testimonios, utilizó en esa carnicería los más modernos fusiles, ametralladoras y cañones, contra escopetas viejas y machetes. A decir del doctor Torres Cuevas, era de esas guerras extrañas donde había un solo contendiente.
Pero no bastó la masacre en sí, según el documental de Gloria Rolando, sino que los enemigos de los independientes la disfrutaron, celebrándola por todo lo alto, en La Habana, el 27 de julio de 1912, con las más exquisitas bebidas de la época, para vergüenza de Cuba y del Mundo.
El tercer capítulo de Voces para un silencio no solo constituye un llamado a la reflexión de todos los cubanos y cubanas, acerca de aquel nefasto acontecimiento, que costó la vida de más de cinco mil personas del color oscuro de la piel por reclamar sus derechos, sino que también nos hace meditar acerca del presente para que nunca más se repitan hechos como aquellos.
La cineasta Gloria Rolando ha sido guionista y directora de varios documentales, entre otros, Oggún, un eterno presente, en 1991; Los hijos de Baraguá, en 1996; Los ojos del arco iris, 1997; Pasaje del corazón y la memoria, Las raíces de mi corazón, y esta última serie titulada Voces para un silencio compuesta por tres capítulos, en homenaje a los integrantes del Partido Independiente de Color.

Para mas información, véase http://www.afrocubaweb.com/gloriarolando/breakingthesilence-ch3.htm

Autores: Magia López Cabrera y Alexey Rodríguez Mola (..el tipo este..)

Me cayeron uno’ chavo’ y quise divertirme, tomarme unos trago’
Me acuerdo ese día tocaba mi primo Yosvany con Yoruba Andabo.
Le dije: vamo’, te invito, yo pago, que hoy me da lo mismo hielo que helado.

Y la razón por la cual se negó me dejó medio gago, pasmado, turbado
¡Que va!, ¡a la rumba yo no voy ma’!, son gente baja todo eso negro’ ¡bailando!
Ah, no mi niña te queda ahí mismito, no te invito má’, calabaza, bajando.

Coro:

¡Bajando!
¿Esta muchacha que se creé?
¡Bajando!
Ella está loca o qué?
“Bajando!

Como José José le digo anda y ve por que yo que
Ay no mi niña tumba, (no, tumbando)
ve pa tu ballet (Bajando!)
Yo voy pa’ la rumba (Me quedo)
Tú tiene un aire medio burgue’ despue’ que te metiste en ballet ¿Qué te pasa?
Se te subió el mesie richemua´ , no saluda ni na’, lástima de muchacha
¿Qué te pasa?
Si tú no quiere ir pa la rumba ya pues ¡avanza!
Por mí como si sigue con tu miki-miki-miki-miki,mikimicancia!!
¡Que equivoca’ tú está!

Yo la verdad no estoy pa esa negrá
Y na’ porque yo no soy racista es ma’ mi mejor amiga es negra.
Esa cosa de esquina no es de gente fina
¿Te imaginas yo ahí metida?
Tantos negros bailando, sudando, cantando cosas que no entiendo yo ando…
Yo ando en otro en otro ambiente, otro mundo, diferente…
No hay tambores ni bulla, es decente, de Europa, Occidente, adelanto.
¿Comprendes?

¡A la rumba yo no voy ma’!
Y te digo, yo, yo no tengo nada en contra de eso
Pero no voy a esconder lo que pienso, la rumba es atraso.
Ve tú, yo paso.

Se me ocurre una palabra, no te ofendas.
¿A ver, hum?
Comemierda!

Film Screening and Forum

From Cuba to Kuba: Che Guevara and the Awakening of an Internationalist Movement
De Cuba a Kuba: Che Guevara y el Despertar de un Movimiento Internacionalista
Time: 7:30-9:30PM
Venue: Reeves Center, Cromwell Room Second Floor
2000 14th Street, NW (14th and V Streets, NW)
Washington, DC 20009

From the Caribbean Island of Cuba to the Kongo Kingdom of Kuba in the heart of Africa. Join us to commemorate (or reflect on) the birth of Cuba’s Internationalism through remembering Che Guevara’s work in the Congo.  Motivated by the (CIA-induced) assassination of democratically-elected Congolese Prime Minister Patrice Lumumba in 1961, Che Guevara led a secret Cuban expedition to the Congo in April of 1965 under heavy disguise, to assist in the fight for liberation.

Through art, dance, drumming, documentaries, discussions and recollections, we will recount Cuba’s involvement in the Congo under Che’s leadership, discuss Cuba’s international solidarity efforts with African liberation movements, and explore how to carry Che’s torch in promoting solidarity between Africa and Latin America today.

We will be showing clips from Jihan El-Tahri’s documentary Cuba: An African Odyssey and Freddy Ilunga: Che’s Swahili Translator.  Pan-Latin hors d’oeuvres will be provided by Café Arte followed by a discussion led by Ofunshi Oba Koso, President of MN Yoruba Cuba Association and protégé of the late Freddy Ilanga (Che’s personal interpreter in the Congo) and Kambale Musavuli, Spokesperson of Friends of the Congo.  Ofunshi will share his experience of growing up in Cuba as a young Afri-Cuban revolutionary under the tutelage of Freddy Ilunga, Victor Drake (Second-in-Command of Che’s guerilla unit in Congo) and other members of the historical mission.  Kambale will give a brief overview of Congo’s current situation and discuss current solidarity efforts between young Congolese and young visionaries in Latin America as well as share opportunities for involvement.

Performing artists include Ancestral Master Drummer Baba Joseph Ngwa and local DC Afro-Cuban percussionists.  Visual artists will be doing live paintings inspired by the evening’s music, dance and discussion and donate the paintings to be auctioned in our after-party celebration held at Café Arte.  All proceeds from the auction will go to support Friends of the Congo.  All attendees to this event will receive a special discount for the From Congo to Conga after party at Café Arte in collaboration with the Afro-Caribbean Festival, presenting a myriad of Caribbean music inspired by their African heritage.

For more information call us at 202-584-6512 or send email to: events@friendsofthecongo.org. If you are not in New York and would like to make a financial contribution to the Lumumba Commemoration event, click here to make a contribution.

Aquí el enlace Rotundamente negra por Shirley Campbell.

Por suerte, siempre hay gente a la cual le gusta aprender, o sea escuchar más que decir, acá comparto el concepto de Chucho García, afrovenezolano, estudioso de los movimientos afrodescendientes de América Latina:

“La conceptualización de ser afrodescendientes nace en Brasil, producto de muchas reflexiones, discusiones, debates y estudios de los movimientos sociales afro-brasileños y se posiciona en diciembre del año 2000 en la Pre-Conferencia de Ciudadanía para las Américas, el Caribe y los Derechos Humanos, realizada en Santiago de Chile, promocionada por las Naciones Unidas, la Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos, la O.E.A, todos los gobiernos del Continente Americano y todos los movimientos sociales en su diversidad, es decir, inmigrantes, desplazados, indígenas, afrodescendientes, refugiados, gitanos, etc… El resultado de esta Conferencia fue que todos los países y gobiernos nos reconocieran como tales (afrodescendientes), y en todos los documentos en materia de derechos humanos quedó establecido así. Luego ese reconocimiento de la diáspora africana como afrodescendientes en las Américas y el Caribe, se dio en la Tercera Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación racial y sus Formas Conexas, de Naciones Unidas, realizado en Durban Sudáfrica en agosto-Septiembre del año 2001, donde los 161 países que conforman ese sistema político nuevamente nos ratifican unánimemente como afrodescendientes…

Concepto tomado de Aporrea